Une enquête de Regavim et Direct Falls montre que la majorité de la société israélienne, et les jeunes en particulier, s’opposent fermement à la division de l’État d’Israël • La majorité de ceux qui soutiennent la division émane des électeurs de l’opposition.
JDN
Sur fond de tensions sociales autour de la réforme judiciaire et des messages flagrants des récentes manifestations, une enquête a été menée ces jours-ci par la société Direct Falls pour le mouvement Regavim. On a posé aux participants deux questions faisant référence à la possibilité de diviser la société israélienne. Dans la première question, on leur a demandé « Êtes-vous pour ou contre une scission entre l’État d’Israël et l’État de Tel-Aviv », tandis que dans la deuxième question, on leur a demandé : « Êtes-vous pour ou contre une scission entre l’État d’Israël et l’État de Juda. »
Premièrement, les résultats de l’enquête indiquent une tendance générale et claire à l’opposition de la société israélienne à la division : la moyenne des deux questions montre que 75,5 % s’opposent à la division de l’État, et seulement 16,5 % sont favorables à la division. Une étude approfondie de la répartition des participants selon l’inclination politique montre que sur la question de la scission entre l’État d’Israël et l’État de Tel-Aviv, 23 % des électeurs des partis de gauche (Israel Beitenu, le State Camp, Labour, Yesh Atid et Méretz) ont voté en faveur de la scission de l’État, un pourcentage deux fois plus élevé par rapport aux partis de droite (Likoud, sionisme religieux et partis orthodoxes) qui n’est que de 12 %. Sur la question de la scission entre l’État d’Israël et l’État de Juda, l’écart est encore plus grand : 30 % des électeurs des partis de gauche sont favorables à la scission, contre seulement 10 % à droite.
Les résultats de l’étude indiquent une cohérence dans le camp de droite qui s’oppose à la division de la nation par rapport aux deux questions proposées, tandis que le camp de gauche montre une plus grande préparation à une division entre Israël et Juda. Il montre également que plus l’âge des répondants augmentait, plus ils étaient enclins à se ranger du côté du processus de scission, et aussi que les répondants qui se définissaient comme « laïcs / traditionalistes qui n’observent pas le Chabbat » soutenaient la division de la nation. dans l’État d’Israël et l’État de Juda, deux fois plus que ceux qui se définissaient comme « Observateurs du Chabbat / Religieux nationaux / orthodoxes ». Sur la question de la scission entre l’État d’Israël et l’État de Tel-Aviv, les réponses se répartissent également entre toutes les définitions religieuses.
« Bien que les médias résonnent de visions et de voix de polarisation et de division, l’enquête prouve que la majorité de la population ne croit pas à la division de la société israélienne en clans et que ce qui unit est bien plus grand que ce qui sépare », déclare Meir Deutsch, PDG du mouvement Regavim. »Le fait qu’il y ait une volonté croissante parmi la gauche de « couper le bébé » « Comme la parabole du roi Salomon, c’est troublant et inquiétant. L’examen des conclusions par parti clarifie d’où viennent exactement les voix qui divisent et qui sont ceux qui mènent la haine, il est temps d’arrêter de donner à ces voix une plate-forme et une légitimité. »
L’échantillon a été réalisé par Shlomo Filber et Zuriel Sharon via Direct Falls Ltd. pour le mouvement Regavim en mai 2023, en utilisant un système numérique combiné à un panel, parmi 540 adultes échantillonnés (+18) qui sont un échantillon représentatif de la population générale en Israël. L’erreur d’échantillonnage statistique 4,3% +- avec une probabilité de 95%
