Pour autant que les voies du Judaïsme orthodoxes et celle suivie par le rav Zini de ‘Haïfa sont éloignées les unes des autres, là, le rav a exprimé des idées à propos de l’enrôlement des orthodoxes qui sont très précieuses.
« C’est un crime grave de la Tora que certains de nos frères refusent de s’associer à la défense de notre peuple et ce crime est impardonnable, et je ne viens certainement pas pour enseigner la droiture. Mais en même temps, ce serait un crime tout aussi grave de les recruter tant que Tsahal ne corrige pas la destruction de l’identité juive et des valeurs juives chez chaque soldat, religieux ou même non religieux ».
« Pour quelqu’un qui n’a pas hésité à formuler une critique très sévère à l’encontre de l’armée israélienne en ce sens qu’il n’a pas osé affirmer qu’il n’y avait pas de place pour le recrutement d’orthodoxes et que si un tel recrutement devenait tangible, il sera une raison pour quitter le pays – et je n’ai en aucun cas l’intention de retirer mes critiques – en même temps, je sens que moralement je n’ai pas la permission de garder le silence à la lumière de la réalité actuelle de Tsahal, et je déclare avec la même insistance que les orthodoxes ont « raison » de refuser de s’enrôler aujourd’hui, et non pas pour eux-mêmes, mais pour des raisons complètement différentes.
Après tout, seule une personne dépourvue de toute moralité élémentaire penserait qu’il incombe à ses frères de risquer leur vie pour protéger notre peuple, et elle serait exemptée de participer à un tel danger existentiel.
Mais il ne serait pas moins moral de profiter de la foi d’un Juif en D’ et en sa Tora pour grossir les rangs de Tsahal – à la lumière du danger existentiel qui menace notre peuple et à la lumière du fardeau énorme et sans précédent qui pèse sur lui et sur les épaules des soldats réguliers et des réservistes – et en même temps profiter de son dévouement à la croyance en D’ et en sa Tora pour « reconcevoir » sa conscience de fond en comble, pour lui imposer des valeurs fondamentales qui sont contraires à la profondeur de son âme et plus encore à devenir laïc, c’est-à-dire à avoir une opinion étrangère à tout ce qui a été la propriété de notre peuple à travers les générations. Même à l’époque, rav Kook prenait la peine de souligner à tous ceux qui pensait qu’un nouveau nationalisme est conditionné par le fait de tourner le dos à notre foi et aux valeurs de notre Tora en termes clairs : « Dans la vérité et la foi nous sommes nés », et il n’y a pas de place pour tenter de falsifier notre essence et notre conscience religieuse éternelle !
Et c’est ce qui arrive trop souvent au sein de l’armée israélienne. Et qui gagne dans de telles démarches ? Simple : les chefs d’état-major et les généraux supérieurs, dont la plupart sont des Dethalshiim (?) (Eizenkot, Gantz, Mofaz, Fox, etc.) ou des diplômés du fonds Wexner, prônant un vide spirituel et intellectuel de l’éducation laïque en Israël ce qui les a amenés à voir dans la culture chrétienne occidentale des États-Unis l’incarnation d’une révélation divine à « Harvard ».
Que signifient les choses ? Eh bien, par exemple, Eisenkot, le fils de Juifs marocains très religieux, a veillé à mettre de côté tous les hauts responsables religieux sous prétexte de diverses accusations, dont tous ceux qui les connaissent savent que certaines d’entre elles sont dépourvues de tout fondement, même les plus infondées. Le seul survivant de cette « élimination » est bien mon neveu, mais non sans que sa promotion soit extrêmement retardée. Apparemment, certains facteurs n’ont pas permis de lui attribuer un crime terrible malgré sa réputation.
Quel miracle ! Mais Eizenkot ne s’en est pas contenté : il a veillé à éliminer la branche de la « conscience juive » fondée par le rabbin Weiss en la transférant à la tête de l’ACA tout en lui nuisant gravement pour parler du peuple d’Israël et de l’État d’Israël. Israël d’une manière différente, comme le disait à l’époque le chef de l’ACA. Mais même cette deuxième « élimination » ne lui suffisait pas : il veilla à empêcher les soldats de garder la coutume de compter le Omer jusqu’à ce qu’ils prouvent que tant leurs vêtements que leur formation en Yechiva montreraient qu’ils appartenaient au groupe des étudiants de Yechiva, tout en piétinant brutalement le traditionalisme de nombreux membres de la communauté dans laquelle il a grandi et dont il est issu, et malgré mes supplications dans ma lettre à ce sujet. Et qui a nommé un « conseiller en genre » parmi les diplômés de la Fondation Wexner pour pousser les femmes de Tsahal dans le meilleur esprit progressiste ?
Et à quoi tout cela a-t-il conduit ? A admettre les femmes partout, dans l’artillerie, dans les blindés, dans l’armée, dans les patrouilles des forces de défense (17 ont été acceptées, et il faut supposer que sur la base d’exigences différentes de celles des hommes, comme cela se fait dans de nombreuses unités) et plus encore, afin de confronter les religieux à une situation qui les repousse hors de nombreuses unités, et chaque fois plus nombreuses et encore plus sensibles, et contrairement à la conclusion des études que Tsahal elle-même a commandées sur le sujet.
Et tout cela sans parler des femmes qui sont dans toutes les fonctions militaires, pour se laisser séduire ou séduire, et après il sera possible de jeter les héros d’Israël qui chutent (ou pas) dans de telles situations. Ce mélange imposé à tous les soldats de Tsahal est une violation flagrante de la Tora tout entière et une coercition laïque intolérable et répugnante, car elle viole la conscience d’une garantie et d’une responsabilité religieuse tout en piétinant les valeurs religieuses des soldats religieux ! ! Il y a un journaliste orthodoxe insensé qui a écrit aujourd’hui à propos de nous – les sionistes religieux – que « nous l’avons cherché », mais ce sont des mots vides de sens, car cela nous arrive déjà depuis 76 ans !
Et le pire de tout est la coercition antireligieuse et antimorale contenue dans ce document à saveur rococo, appelé Code éthique de Tsahal. Sans entrer dans une discussion philosophique sur son contenu inapproprié, contre lequel j’ai déjà écrit il y a de nombreuses années, je vais faire deux points centraux concernant notre discussion ici : a. ) Qui a permis à l’armée de déterminer les valeurs et l’éthique ? Ce n’est pas le ministère de l’Éducation, ni le titulaire d’une chaire d’éthique philosophique ! Le seul rôle de toute nation d’une armée est de protéger son peuple et son pays.
Ne pas fixer de valeurs, notamment des valeurs controversées dans la société. Et si, après tout, il se permet de fixer des valeurs, tout citoyen a le droit de rejeter les instructions contraires à sa conscience, et notamment au nom de « la dignité humaine et de la liberté » d’Aharon Barak, dont les décisions ont depuis longtemps augmenté, au niveau de la révélation divine (païenne ?).
b) Quiconque a les yeux en face des trous remarque dans ce code d’éthique des instructions qui proviennent d’une culture occidentale purement chrétienne, dépourvue de toute apparence juive, et encore plus dépourvue de toute apparence nationale, et pour cette raison cela a déjà coûté des vies ou blessures de centaines de nos soldats, voire plus. Il suffit de mentionner le nombre de soldats tués pour ne pas offenser les proches « innocents » (ou dans la version mise à jour « non impliqués ») des familles terroristes. Ou encore la stupidité et la méchanceté intolérables des commandants qui demandent à nos soldats de nettoyer les appartements des terroristes, etc.
Alors pourquoi exiger des orthodoxes qu’ils suivent notre bêtise, nous faisons partie de groupes religieux et leurs Yechivoth, qui sont prêts à laisser sur le terrain environ 50% des victimes de la guerre actuelle sans recevoir ce qu’ils méritent à juste titre, pas même en observant le Chabbath (obliger les soldats religieux à observer le Chabbath sans justification halakhique), et encore en refusant dans la promotion de nos officiers au-dessus d’un certain grade.
La vérité est que sur ce dernier point, il est possible d’enseigner le « bien » à leur sujet, car cette promotion est également entravée pour les colons et les gens de droite (veuillez vous référer au livre de Sharon). Je n’ai toujours pas évoqué l’obligation imposée aux soldats et officiers de servir avec des femmes non seulement dans les unités mixtes, mais encore plus dans les opérations de Tash et même la nuit en violation totale de la Halakha. Au cours des 25 dernières années, environ 40 000 orthodoxes se sont enrôlés. Pourquoi n’y a-t-il pas parmi eux un seul général ou un seul pilote ?
Par conséquent, c’est effectivement un crime grave de la Tora que certains de nos frères refusent d’être partenaires dans la défense de notre peuple et envoient leurs frères comme chair à canon, et ce crime n’a pas de pardon, et je ne viens certainement pas pour enseigner la droiture. Mais en même temps, ce serait un crime tout aussi grave de les recruter tant que Tsahal ne corrige pas la destruction de l’identité juive et des valeurs juives chez chaque soldat, religieux ou même non religieux. Ce que le monde occidental ne comprend pas, c’est que l’intimidation ne peut être stoppée que par la lutte contre l’intimidation. Par conséquent, l’intimidation antireligieuse laïque n’a qu’une et une seule solution : la lutte contre l’intimidation, et c’est celle que le monde orthodoxe présente dans son opposition à ce qu’il accepterait si une menace spirituelle ne planait pas sur lui à cause de cela.
En tant que chef de Yechivath hesder où se trouvaient presque tous ses étudiants, fils et parents, et dont certains sont toujours enrôlés, je soupçonne que de nombreux lecteurs seront choqués par mes paroles, mais en tant que rabbins, il est de notre devoir de ne pas avoir peur de dire la vérité, même si ça fait mal. Mais j’espère bien sûr que la paix intérieure, la justice et l’honnêteté seront instaurées, mais cela ne sera possible que lorsque toutes les injustices ci-dessus seront corrigées.
L’écrivain dirige la Yechivath Hesder Or vi-Yechoua à Haïfa.
