Lorsque Salomon parla de l’intimidation à ses parents pour la première fois, ils résolurent d’en faire un moment d’enseignement. Ils se sont arrangés pour que le père de Wenzel se rende à l’école pour raconter son histoire concernant son évasion de la Gestapo. Gemma m’a dit que l’intimidation avait empiré et que l’école ne faisait pas assez pour affronter le problème. Les Michals ont rendu publique leur histoire en 2017 et l’ont partagée avec les médias afin de susciter ce qu’ils considéraient comme une discussion indispensable sur l’antisémitisme dans les écoles allemandes. Depuis lors, des dizaines de cas d’intimidation antisémite dans des écoles ont été révélés, dont un cas l’année dernière à l’école germano-américaine où mon propre fils fréquente la première année du primaire et dans lequel, selon les informations locales, des élèves ont été torturés un neuvième. Pendant des mois, le classeur a scandé des phrases telles que «En route pour Auschwitz dans un train de marchandises». Sous la critique de son traitement, le gouvernement a publié une déclaration dans laquelle il regrettait la réponse initiale de l’école, mais prenait des mesures et menait des «discussions intensives» avec le personnel enseignant
Le directeur de l’école Salomon, dans une interview avec le journal allemand Die Welt, a également déclaré que son école avait déployé des efforts concertés pour résoudre le problème. Lorsque le journaliste lui a demandé si l’intimidation illustrait le «comportement irréfléchi de jeunes pubères» ou «un antisémitisme enraciné», le directeur s’est arrêté pour dire que c’était une question «très dangereuse», puis a répondu: «Il est très possible que l’antisémitisme est le motif. Mais nous ne pouvons pas regarder dans la tête de ces étudiants. » (Interrogée à ce propos, une représentante du Département de l’éducation, de la jeunesse et de la famille du Sénat de Berlin, qui supervise les écoles publiques de Berlin, a déclaré qu’elle avait mis en place des mesures anti-discrimination. comme des cours de formation et des ateliers pour les étudiants et les professeurs.)
Pour les Michals, cela prouve que la société allemande n’a jamais vraiment compté pour l’antisémitisme après la guerre. L’Allemagne a restauré les synagogues et construit des mémoriaux pour les victimes de l’Holocauste. M. Wenzel a déclaré: «Donc, pour beaucoup de gens de la classe moyenne appartenant à la classe moyenne, cela signifie: « Nous l’avons fait. Nous avons eu affaire à l’antisémitisme. » Mais personne n’a vraiment abordé la question au sein des familles. Les questions les plus difficiles, les plus difficiles et les plus douloureuses n’ont jamais été posées. »Selon Wenzel, les étudiants musulmans qui tourmentaient son enfant agissaient dans un environnement déjà imprégné d’antisémitisme autochtone. “Beaucoup de politiciens conservateurs disent maintenant:” Oh, les musulmans importent leur antisémitisme dans notre merveilleuse culture anti-antisémite “, a-t-il déclaré. «C’est un taureau. Ils essaient de politiser cela. ”
La vie juive en Allemagne ne s’est jamais complètement éteinte. Après le génocide nazi de six millions de Juifs, quelque 20 000 personnes déplacées juives d’Europe de l’Est ont fini par s’installer définitivement en Allemagne de l’Ouest, rejoignant un nombre inconnu des quelque 15 000 Juifs allemands encore en vie après la guerre. La nouvelle classe politique allemande a rejeté, dans les discours et dans la loi, l’antisémitisme enragé qui avait été à la base du nazisme – mesures considérées non seulement comme un impératif moral, mais également nécessaires pour rétablir la légitimité allemande sur la scène internationale. Ce changement, cependant, ne reflétait pas nécessairement une conversion immédiate dans des attitudes antisémites de longue date sur le terrain. Au cours des décennies qui ont suivi, le désir de nombreux Allemands de détourner ou de réprimer leur culpabilité à l’égard de l’Holocauste a suscité une nouvelle forme d’antipathie à l’égard des Juifs – un phénomène désormais connu sous le nom d ’« antisémitisme secondaire ». en leur rappelant leur culpabilité, renversant les rôles de victime et d’auteur. “Il semblerait que les Allemands ne nous pardonneront jamais Auschwitz”, aurait déclaré en 1968 Hilde Walter, journaliste juive allemande.
La commémoration de l’Holocauste en Allemagne de l’Ouest est devenue de plus en plus une affaire de groupes étatiques et civiques. une dominante erinnerungskultur ou «culture de la mémoire», qui est aujourd’hui illustrée de la manière la plus évidente par le Mémorial des Juifs assassinés d’Europe, un site funéraire de 4,7 acres situé près de la porte de Brandebourg à Berlin, inauguré en 2005. Mais même si la culture de la mémoire de l’Allemagne a été présentée comme un modèle international permettant de faire face aux horreurs du passé, elle n’a pas été universellement soutenue chez nous. Selon un sondage mené en 2015 par la Ligue anti-diffamation, 51% des Allemands estiment qu’il est “probablement vrai” que “les Juifs parlent encore trop de ce qui leur est arrivé dans l’Holocauste”; 30% sont d’accord avec l’énoncé «Les gens détestent les Juifs à cause de la manière dont ils se comportent».
L’alternative réactionnaire d’extrême droite pour l’Allemagne, ou AfD, est entrée au Parlement allemand pour la première fois en 2017 – devenant ainsi la troisième plus grande parti – avec une plate-forme anti-immigration et anti-islam, tandis que les politiciens du parti protestaient également contre la culture du souvenir de l’Allemagne. A.f.D. les politiciens ont souvent relativisé les crimes nazis pour contrecarrer ce que certains d’entre eux appellent un «culte de la culpabilité». Dans un discours prononcé en juin dernier, l’un des dirigeants du parti, Alexander Gauland, a qualifié la période nazie de «seulement un caca d’oiseau depuis plus de 1000 ans». de l’histoire allemande réussie. ”
Quelque 200 000 Juifs vivent maintenant en Allemagne, une nation de 82 millions d’habitants, et beaucoup sont de plus en plus craintifs. Dans une enquête menée en 2018 par l’Union européenne auprès de Juifs européens, 85% des répondants en Allemagne ont qualifié l’antisémitisme de «très gros» ou de «assez gros» problème. 89% ont déclaré que le problème s’était aggravé au cours des cinq dernières années. Dans l’ensemble, le nombre de crimes antisémites rapportés en Allemagne a augmenté de près de 20% l’année dernière pour atteindre 1 799, tandis que les crimes violents antisémites ont augmenté d’environ 86%, pour atteindre 69%. Les statistiques de la police attribuent 89% de tous les crimes antisémites à des extrémistes de droite, mais les dirigeants de la communauté juive contestent cette statistique et de nombreux juifs allemands estiment que la nature de la menace est bien plus variée. Un peu plus de la moitié des répondants juifs allemands à l’EU. Une enquête a révélé qu’ils avaient été directement victimes de harcèlement antisémite au cours des cinq dernières années et, parmi eux, 41% estimaient que l’auteur de l’incident le plus grave était «quelqu’un qui avait un point de vue extrémiste musulman».
