La chute d’Assad a changé la vision des Druzes du Golan sur l’Etat juif, selon le chef druze israélien
« Les habitants de Majdal Shams (notre illustration) avaient peur de se normaliser ou de devenir citoyens d’Israël à cause du régime d’Assad », a déclaré le cheikh Mowafaq Tarif à JNS. « Aujourd’hui, la situation est différente. »
ANDRÉ BERNARD
La chute de Bachar al-Assad en Syrie ouvre de nouvelles portes pour la communauté druze du Golan israélien, a déclaré mercredi à JNS Cheikh Mowafaq Tarif, chef spirituel de la communauté druze en Israël.
S’exprimant en arabe par l’intermédiaire d’un traducteur lors d’un événement organisé par l’Institut Hudson à Washington, Tarif a déclaré que la peur des Assad avait limité la mainmise des Druzes dans leurs quatre villages du Golan. Selon Tarif, sous la direction du nouveau dirigeant syrien Abou Mohammed al-Julani , il existe une opportunité d’engagement.
« Nous ne pouvons pas oublier que le régime précédent était impitoyable », a-t-il déclaré. « Lorsque la guerre de 1973 a éclaté, la première cible a été les Druzes. Avant même de s’en prendre à l’armée. »
En juin 1967, Israël a conquis le plateau du Golan et, avec lui, quatre villes à majorité druze qui entretiennent des relations étroites avec la communauté druze de l’autre côté de la frontière, en Syrie. Contrairement aux communautés druzes qui ont été intégrées à Israël en 1948 et qui sont intégrées à la société israélienne en tant que citoyens et souvent en tant que soldats volontaires, la plupart des Druzes du plateau du Golan, dans des villes comme Majdal Shams, ont rejeté la citoyenneté israélienne.
Une roquette du Hezbollah lancée depuis le Liban en juillet et tombée à Majdal Shams, frappant un terrain de football et tuant 12 enfants druzes, ainsi que la chute d’Assad en décembre, ont soulevé la question de savoir si les Druzes du Golan pourraient être ouverts à une nouvelle relation avec l’État juif.
« Les habitants de Majdal Shams avaient peur de se normaliser ou de devenir citoyens d’Israël à cause du régime d’Assad », a déclaré Tarif. « Aujourd’hui, la situation est différente. »
« Les barrières sont tombées. Il n’y en a plus », a-t-il dit. « J’avais l’habitude de parler à certains d’entre eux en secret. Maintenant, ils me parlent en public. »
« Ils disent : ‘Quand est-ce que tu viens nous rendre visite ?’ et ‘Quand est-ce qu’on va venir nous rendre visite ?’. Vous n’aviez pas entendu ça avant », a ajouté Tarif. « Julani a une occasion en or de montrer au monde qu’il est capable de changer les choses. »
« L’islam est différent »
Le statut des minorités, dont les Druzes, les chrétiens et les Alaouites, dans la Syrie de Julani est l’une des questions les plus pressantes après la chute d’Assad. Les quelque 700.000 Druzes syriens représentent environ 3 % de la population du pays. La plupart vivent dans la province de Soueida, au sud-est du pays, où ils constituent la majorité de la population, ou autour de la capitale Damas.
Ils sont depuis longtemps opprimés en tant que minorité ethno-religieuse, généralement décrite comme une religion abrahamique distincte de l’islam. Ces dernières années, ils ont été persécutés, allant de la conversion forcée aux massacres, par des groupes islamistes sunnites.
En 2018, l’EI a mené une série d’attentats suicides et d’autres attaques à Suwayda qui ont tué plus de 250 Druzes, et le groupe terroriste a kidnappé plus de 30 femmes et enfants druzes.
En 2015, des membres du Front Nosra, branche syrienne d’Al-Qaïda et prédécesseur du groupe Hayat Tahrir al-Sham de Julani, ont abattu 20 Druzes dans la province d’Idlib, au nord-ouest du pays, après les avoir accusés d’être des infidèles.
Les responsables du nouveau gouvernement ont déclaré qu’ils « garantissaient » les droits religieux de tous les Syriens, mais beaucoup restent sceptiques.
Tarif a déclaré à JNS qu’après la chute d’Assad, les Druzes de Syrie souhaitent une société qui respecte les droits des minorités et qui soit libre de toute contrainte religieuse.
« L’islam est différent. Par exemple, nous, les Druzes, n’autorisons pas la polygamie, mais les Julani la réclament », a déclaré Tarif. « Ils disent aux gens de porter le foulard, et tout le monde n’est pas religieux. J’ai deux autres frères, dont l’un n’est pas religieux. »
« Ce qui est important chez les Druzes, c’est qu’ils ne doivent rien faire par la force », a-t-il ajouté. « On ne force personne à croire ou à pratiquer une religion. »
