Il est temps de démasquer les voyous pro-Hamas

Par Rav Henri Kahn -

20 juin 2024

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Schlomo

Il est temps de démasquer les voyous pro-Hamas

Par Jonathan S. Tobin

Les Américains ont déjà vu ce film. Les voyous masqués à motivation politique qui se rassemblent pour intimider, faire taire et parfois infliger des violences aux objets de leur haine ne sont pas nouveaux dans ce pays.

Pourtant, l’utilisation omniprésente de masques – que ce soit sous la forme de bandanas ou de keffiehs de style palestinien portés par les partisans du groupe terroriste Hamas pour dissimuler leur identité – est devenue un élément inquiétant de la vie américaine contemporaine.

Sûrs de l’idée qu’ils ne peuvent pas être facilement identifiés, des groupes de manifestants masqués ont occupé les espaces publics et les campus universitaires, se livrant à des activités destinées à effrayer les Juifs et les partisans d’Israël. Beaucoup de ceux qui ont participé étaient engagés dans d’autres causes radicales, comme l’environnementalisme extrême, avant que le soutien aux meurtriers de masse, aux violeurs et aux ravisseurs du 7 octobre ne devienne la cause du jour à gauche. Depuis lors, le soutien à la « Palestine », l’éradication d’Israël et la renaissance du vieux discours marxiste soviétique selon lequel le sionisme – le mouvement de libération nationale des Juifs – est une forme de racisme sont devenus la mode intellectuelle du moment.

Loin de limiter leurs efforts à des critiques de la guerre menée par Israël contre le Hamas dans la bande de Gaza ou même à soutenir les aspirations meurtrières des Palestiniens, qui sont censés être les objets de leur sollicitude, le but de l’exercice n’est pas un simple plaidoyer. En dissimulant leur identité tout en griffonnant des graffitis antisémites et en faisant du vandalisme, en scandant des slogans de haine des Juifs ou même en exigeant que les usagers du métro déclarent à haute voix s’ils sont ou non « sionistes », leur objectif est de créer une atmosphère dans laquelle les membres de la communauté juive ont l’impression d’être ciblés et indésirables. Même s’ils mettent les autorités au défi de les arrêter, les défenseurs masqués du Hamas recherchent une place publique où leurs opinions ne prédomineront pas et ne proliféreront pas. Ils cherchent à créer un espace où le soutien à Israël ou la conduite normale de la vie juive est rendu impossible ou nécessite suffisamment de courage pour les marginaliser purement et simplement.

Législation anti-masquage

Dans un tel environnement, l’antisémitisme, y compris la violence, est voué à prospérer. Et c’est exactement ce qui se produit alors que les actes manifestes de haine contre les Juifs ont grimpé en flèche au cours des huit derniers mois.

Peut-on faire quelque chose à ce sujet ?

Une suggestion est l’adoption de lois interdisant l’utilisation de masques par des groupes de personnes dont le but est de dissimuler leur identité dans les lieux publics, à l’exception de leur utilisation lors de célébrations spécifiques telles que Halloween ou des soirées masquées.

En réponse à la colère du public face à la montée de la haine des Juifs dans une ville construite en partie sur le travail, le commerce et l’intellectualisme juifs, la gouverneure de New York, Kathy Hochul, une démocrate, a déclaré qu’elle envisageait d’appeler au rétablissement d’une interdiction des masques, ce qui était la loi jusqu’à ce que le législateur l’abroge au plus fort de la pandémie de COVID-19 en mai 2020. Mais comme l’a souligné un article ultérieur du New York Times, Hochul n’était qu’une posture. Puisque la législature d’Albany a déjà été ajournée pour l’année, une telle loi ne peut même pas être envisagée avant 2025. Et dans sa configuration actuelle, où les démocrates disposent non seulement d’une super majorité à l’Assemblée et au Sénat, mais aussi de caucus dominés par des partisans de gauche, les chances d’adopter une telle loi sont minimes. En effet, comme l’a clairement indiqué un membre de la direction démocrate au Times, la proposition serait morte d’emblée.

New York, le bleu profond – le site de la part du lion des attentats antisémites, mais en aucun cas le seul endroit du pays où ces voyous masqués ont fait sentir leur présence – n’agira pas. Cependant, d’autres États peuvent soit adopter des lois anti-masquage, soit appliquer celles déjà en vigueur. En effet, 15 États en disposent déjà, la plupart se trouvant dans le Sud, où la législation visait à empêcher le Ku Klux Klan d’opérer en toute impunité.

Dans le Sud d’avant-guerre, pendant l’ère de la Reconstruction, puis à nouveau dans les premières décennies du 20e siècle, le Ku Klux Klan portait des cagoules blanches lorsqu’il commettait en public des actes de violence raciste contre les Afro-Américains et d’autres minorités comme les catholiques et les Juifs, soit pour subjuguer, soit pour chasser leurs communautés.

La réponse à la première période d’activité du KKK au lendemain de la guerre civile a été avant tout militaire, l’armée américaine, qui occupait encore des zones d’anciens États rebelles, réprimant ce qui était dans de nombreux cas une véritable insurrection plutôt qu’un mouvement de protestation. Mais au XXe siècle, lorsque le Klan est devenu un phénomène national qui a joué un rôle démesuré en influençant le Parti démocrate dans les années 1910 et 20, sa défaite est devenue une question de consensus public ainsi que d’action policière. La marginalisation du Klan – autrefois capable de rassembler un grand nombre d’individus pour participer à des manifestations à Washington, un peu comme les manifestations « pro-palestiniennes » d’aujourd’hui – était fonction de la législation, du travail de la police et, surtout, de la volonté politique de la part de la majorité saine des Américains.

Les idées toxiques au cœur du sujet

Aujourd’hui, la priorité devrait être de rassembler la volonté de ne pas tolérer les actes de brutalité pro-Hamas.

Les autorités ne doivent pas, comme c’est souvent le cas sur les campus ou même dans les rues, reculer face à ces foules, comme elles l’ont fait au début du mois lorsqu’une foule masquée et enragée a encerclé la Maison Blanche et vandalisé le parc Lafayette à Washington tout en proclamant le Capitole sera dangereux pour les sionistes.

Nous commençons tout juste à comprendre l’ampleur de l’échec des institutions universitaires à protéger leurs étudiants juifs. L’un des principaux problèmes réside dans les idées toxiques telles que la théorie critique de la race et l’intersectionnalité, qui qualifient faussement Israël d’État colonialiste/de colonisation et d’apartheid peuplé d’oppresseurs « blancs », motivent ces manifestations et amènent de nombreuses personnes à considérer ceux qui cherchent à intimider les Juifs comme simplement bruyants, idéalistes plutôt que l’incarnation moderne du Klan. Cependant, la tolérance à l’égard des actes publics d’intimidation contre les Juifs sur la place publique est un problème qui dépasse les préoccupations suscitées par la mainmise radicale sur l’éducation américaine.

Tant que cette idéologie – le plus souvent exprimée dans le catéchisme éveillé de la diversité, de l’équité et de l’inclusion (DEI) – demeure la nouvelle foi orthodoxe du monde universitaire, des grands médias et de l’aile gauche du Parti démocrate, cette volonté politique est susceptible de faire défaut.

Néanmoins, ceux qui comprennent qu’il est impératif d’agir pour mettre fin au fléau de l’antisémitisme devraient continuer à faire pression pour l’adoption de lois sur le masquage partout où elles peuvent être adoptées ou appliquées. Le groupe de réflexion du Manhattan Institute a publié un modèle de législation qui devrait constituer un guide utile pour les hommes politiques qui souhaitent faire plus que se tordre les mains face à ce problème.

Préoccupations en matière de liberté d’expression

L’un des obstacles à l’adoption de telles lois est la crainte que l’interdiction des masques ne porte atteinte à la liberté d’expression des manifestants. Pourtant, comme les tribunaux ont statué en confirmant les lois anti-Klan sur le masquage, l’anonymat sur la place publique n’est pas une condition préalable à un débat animé sur ces questions. Dans les années 1950, un Klan en déclin a intenté une action en justice au motif que dissimuler son identité était le seul moyen de protéger ses membres des représailles pour leurs opinions impopulaires. Cela n’a pas prévalu car là où les masques sont clairement destinés à garantir l’impunité à ceux qui se livrent à des comportements illégaux, les arguments du premier amendement s’effondrent, qu’il s’agisse du Klan ou de groupes violents de gauche d’aujourd’hui comme Antifa ou des diverses incarnations du mouvement activiste pro-Hamas.

Un autre argument contre les lois anti-masquage et sur lequel le Times a particulièrement insisté est que l’interdiction des masques, en particulier dans le métro, comme l’a suggéré le maire de la ville de New York, Eric Adams, à la suite de certains actes d’antisémitisme flagrants là-bas, dans l’ère du COVID et d’autres maladies infectieuses est intenable.

Malheureusement, pendant la pandémie, le port du masque est devenu une question de symbolisme politique. Cela a fini par être considéré comme un signal de vertu par des personnes qui pensaient que cela signifiait qu’elles prenaient le virus au sérieux, tout comme prendre des vaccins comme mesure de santé publique. C’est pourquoi le soutien en leur faveur reste particulièrement élevé à gauche politique et faible à droite, plus libertaire.

C’est pour cela et le sentiment de sécurité que cette forme de théâtre COVID a donné à une population effrayée, qui craint toujours la persistance du virus même après que le pire du problème soit passé depuis longtemps, c’est pourquoi on peut encore les voir portés. Certaines personnes qui se promènent au grand air continuent de les utiliser, alors que cela n’avait aucun sens même lorsque la situation était la plus grave.

Pour ceux qui sont si convaincus par la peur ou par la désinformation considérée comme de la « science », les arguments rationnels sur la question ne servent à rien. Il ne sert à rien de souligner que les études cliniques les plus sérieuses menées par la bibliothèque Cochrane, universellement respectée, sur leur utilisation ont conclu que le port de masques – qu’il s’agisse des fragiles revêtements en tissu bleu qui étaient autrefois omniprésents ou des masques N-95 (notre photo), plus sérieux, – n’a pas fait grand-chose pour arrêter la propagation du virus ou protéger ceux qui les portent. À l’heure actuelle, pour de nombreuses personnes, le port du masque est mieux compris comme une forme de superstition et non, comme nous l’ont faussement assuré les autorités sanitaires nationales supposées fiables en 2020 et 2021, comme une précaution raisonnable, voire nécessaire.

Même si vous continuez à croire désespérément que les masques vous protégeront du COVID, cela ne devrait pas empêcher l’adoption de lois anti-masquage. Ceux qui ont peur de la contagion – que ce soit parce qu’ils sont immunodéprimés et réellement en danger, ou simplement parce qu’ils appartiennent à une génération où la germaphobie est devenue normale – n’ont pas à se rassembler en grand nombre dans les lieux publics dans le but de cracher de la haine contre les Juifs et Israël, tout en exprimant son soutien à une organisation terroriste génocidaire.

Les leçons de l’histoire

La plupart des Américains ne connaissent peut-être pas grand-chose de l’histoire. Mais il ne faut pas oublier ce qui se passe lorsqu’un mouvement violent de personnes masquées, déterminées à imposer leur volonté politique sur la place publique, sont autorisées à agir en toute impunité. Ce n’est pas seulement, comme Adams l’a souligné à juste titre, que les voyous masqués pro-Hamas sont des « lâches ». L’objectif n’est pas non plus de pouvoir, comme certains cherchent à le faire à juste titre, rendre publics les noms de ceux qui se livrent à des discours de haine et à des actes d’intimidation antisémite violente afin qu’ils ne puissent échapper aux conséquences de leur comportement.

Le vrai problème est qu’une société qui tolère des manifestants violents masqués déterminés à intimider et à faire taire ses opposants n’est pas une société qui peut prétendre être un bastion de la liberté d’expression ou de la démocratie. La plupart des gens comprennent que c’était le cas à l’époque de « Jim Crow », au cours de laquelle le Klan prospérait. Aujourd’hui, le péril vient d’une autre direction. L’assaut idéologique de la gauche contre la civilisation occidentale prend de nombreuses formes, notamment la destruction du système éducatif américain et la volonté de se plier aux partisans du terrorisme islamiste de la part de ceux qui pensent que cela leur profitera politiquement.

Quelle que soit la marque de voyou violent qui cache son identité, une place publique qui peut être dominée par des fauteurs de haine qui dissimulent leur identité est une menace pour toutes nos libertés. C’est également un problème qui, comme l’histoire nous l’enseigne, peut être résolu par une législation sensée. Des lois anti-masquage doivent être adoptées et appliquées si nous voulons survivre à cette dernière menace à la liberté américaine ainsi qu’à la sécurité juive.